لآ تقل اللهم إني صــآئم ؟

[أغـــاديـــر]

منذ سنين وهذه البدعه منتشره بين الناس

فكلما سابه أحد أو شاتمه قال اللهم إني صائم

وهذا لا يجوز

بل الصحيح ان يقول "إني صائم" مرتين


لما رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال "الصيام جنة فلا يرفث ولا يجهل وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إني صائم مرتين والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله تعالى من ريح المسك يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي الصيام لي وأنا أجزي به والحسنة بعشر أمثالها " البخاري برقم 1894، ومسلم 1151

يعني كلمة اللهم يمكن الناس نقلوها من غير قصد وانتشرت بينهم

فالصحيح ان نقول "إني صائم"

وغيرهم أوضح ذلك في قوله :

فعلى قدر علم المرء لكنه قد يجهل ادق المسائل
وهذا مصداق قوله تعالى :
(( وما اوتيتم من العلم الا قليلا ))

وكلمة : ( اللهم اني صائم )
هذه دعاء , والمقام ليس مقام دعاء !

اما كلمة : ( اني صائم )
هذه من باب الإخبار وهي الأولى والأصح .

اتمنى اني نقلت لكم معلومه تنال رضاكم واستحسانكم وان ينتفع الجميع منها.

http://www.falntyna.com/vb/uploaded/19_1158741070.gif

[bnt alshyo5]

تسلمين حبيبتي اغادير على هذي المعلومه صراحه اول مره اعرف بهذا شي ..

[خفايا الجروح]

اختي الكريمه اغادير

اشكرك كثيرا لطرحك النير هنا

لكن اختي الكريمه من باب درء المفاسد

اجاز بعض العلماء جملة [ اللهم اني صائم]

انا معك الحديث ذرك [ اني صائم ]

لكن مع مرور الوقت ودوران الجملة وسط العامه لا اقول حرفت بل اضيف اليها قول [ اللهم]

وللنظر الى هذا القول من منظور الشرع

وبالاستناد الى مموضوعك اصبحت الجمله دعاء الى الله جل وعلا

وانا برأي ان الشخص عندما يغضب او يغضبه احد بان يسبه او يشاتمه ويذكر له [ الله اني صائم]

تتملك الاخر رهبه من الخوف بان ذكر الشخص المقابل كلمة الله على لسانه

وهنا نقيسها على الحلف بالله

قد يطول الكلام اختي اغادير

لكن الخصه في جمله بانه يجوز قول الشخص اللهم اني صائم

ليس من باب فتنه او بدعه ولكن من باب خوف وترغيب او خوف وترهيب

اختي الكريمه تذكري بان [ تضاد الاراء يولد الحقيقه]

وهذا راي وليس معصوما من الخطاءء

والكمال لله وحده

بارك الله فيكي وفي طرحك

ولي عوده

تحياتي

[أغـــاديـــر]

bnt alshyo5

حتى انا والله من عرفتها نزلتها للاستفاده

منووووووره ياغاليه

[أغـــاديـــر]

لاول مره يجتذبني اسلوب في الرد لجماله وقوت الالفاظ

ولااعلم ان كنت من اخاطبه فتاه ام فتى ؟؟ولكن مايهم الان انك ابدعتي بطرح نقاط غفلت عنها

ولكن انا استندت هذا بحديث الرسول عليه الصلاة والسلام حين قال فيما معناه

اذا شتمك او سابك احد فقل اني صائم

ولم يقل اللهم اني صائم ونحن نقتدي بهديه

الف شكر لك/ي ولمرورك وانتظر ردك على مااسلفت

[خفايا الجروح]

اغادير الشمعه التي لا تنطفىء في سماء لؤلؤة

اولا خفايا من الخفاء والخفاء ذكر

ثانيا اشكرك لردك وتفعيلك وذلك هو المطلوب بمنتدانا الراي والراي الاخر

اختي الكريمه

ان هدي المصطفى لهو منهجنا واقتدائنا به لهو واجبنا

وسنتنا هذه ماهي الا سنته عليه افضل الصلاء وازكى التسليم

اختي الكريمه

انا قلت بان من قال اني صائم فقد اتى بما شمله الحديث وهو الصحيح

ولكن قلت بان من قال اللهم اني صائم فاين موضع الخطاء هنا اي لا اثم عليه

بل بالمقابل يؤجر عليها بان ذكر اسم الله جل وعلا في كلامه

واين نحن ممن يذكرون اسم الله تعلى في كل وقت وحين

انا اتعجب من كثيرين وخاصة علماء وائمه يرفضون اشياء ومقالات دينيه ان لم اقل شرعيه

صحيح لم تثبت عن الرسول صلى الهل عليه وسلم ولا عن الصحابه والتابعين

ولكن ان ذكرها الاقدمون اي من بعدهم او استحدثها من هم معاصرون الان

وليس هناك عيب شرعي فيها او اثم فلماذا نرفضها

هل نترك بدعا جعلت من اناس خارجون من ملتهم وهو لايدرون

ونتجه لشيء لا يسمن ولا يغني من جوع في ديننا

اختي الكريمه اذكر امثله لذلك

كصدق الله العظيم صحيح لم ترد في السنه او غيرها

بل اوردها القراء والمقرئين رفضها الكثيرون واسالوا مداد الحير فيها

وفي النهايه للنظر اليها من سالبها وليس من موجبها هل ضرت فينا شيء


هل اشعلت فتنه بين الناس كلا والف كلا

ولكنها بالعكس اشتملت على اسمى التقدير العباده لله سبحانه وتعالى

ووصفته بالصدق والعظمه

اختي الكريمه كحديث البلديه [ النظافه من الايمان والوساخه من الشيطان] ربما هو طريف نوعا ما

ولكن هل هو مضر لقد غفل الكثيرون وحسبوه حديثا نبويا وماهو الا حديث وضعته البلديه من باب التوعيه والارشاد

بل في مرة وفي احدى المحاضرات وقد ذكر الشسخ بانه حديث البلديه سال احدهم والبلدية هاته في ا الطبقات ذكرت

وماهو تصنيفها في الصحيحين هههههههههههههه انه فعلا شيء مضحك ومؤسف ولكن

لنذكره لصغارنا ولكبارنا ايضا من باب الارشاد ولا نقول حديثا

اتمنى ان يصلك مفهمومي

وارى الكلام يسترسل بعضه

ولا اريد الاطاله

فخير الكلام ماقل ودل ولم يطل فيمل

اغادير ذلك هو ردي اتمنى ان اكون قد امسكت العصى من الوسط

تحياتي وبانتظارك تعقيب قلمك

[خفايا الجروح]

اغادير الشمعه التي لا تنطفىء في سماء لؤلؤة

اولا خفايا من الخفاء والخفاء ذكر

ثانيا اشكرك لردك وتفعيلك وذلك هو المطلوب بمنتدانا الراي والراي الاخر

اختي الكريمه

ان هدي المصطفى لهو منهجنا واقتدائنا به لهو واجبنا

وسنتنا هذه ماهي الا سنته عليه افضل الصلاء وازكى التسليم

اختي الكريمه

انا قلت بان من قال اني صائم فقد اتى بما شمله الحديث وهو الصحيح

ولكن قلت بان من قال اللهم اني صائم فاين موضع الخطاء هنا اي لا اثم عليه

بل بالمقابل يؤجر عليها بان ذكر اسم الله جل وعلا في كلامه

واين نحن ممن يذكرون اسم الله تعلى في كل وقت وحين

انا اتعجب من كثيرين وخاصة علماء وائمه يرفضون اشياء ومقالات دينيه ان لم اقل شرعيه

صحيح لم تثبت عن الرسول صلى الهل عليه وسلم ولا عن الصحابه والتابعين

ولكن ان ذكرها الاقدمون اي من بعدهم او استحدثها من هم معاصرون الان

وليس هناك عيب شرعي فيها او اثم فلماذا نرفضها

هل نترك بدعا جعلت من اناس خارجون من ملتهم وهو لايدرون

ونتجه لشيء لا يسمن ولا يغني من جوع في ديننا

اختي الكريمه اذكر امثله لذلك

كصدق الله العظيم صحيح لم ترد في السنه او غيرها

بل اوردها القراء والمقرئين رفضها الكثيرون واسالوا مداد الحير فيها

وفي النهايه للنظر اليها من سالبها وليس من موجبها هل ضرت فينا شيء


هل اشعلت فتنه بين الناس كلا والف كلا

ولكنها بالعكس اشتملت على اسمى التقدير العباده لله سبحانه وتعالى

ووصفته بالصدق والعظمه

اختي الكريمه كحديث البلديه [ النظافه من الايمان والوساخه من الشيطان] ربما هو طريف نوعا ما

ولكن هل هو مضر لقد غفل الكثيرون وحسبوه حديثا نبويا وماهو الا حديث وضعته البلديه من باب التوعيه والارشاد

بل في مرة وفي احدى المحاضرات وقد ذكر الشسخ بانه حديث البلديه سال احدهم والبلدية هاته في ا الطبقات ذكرت

وماهو تصنيفها في الصحيحين هههههههههههههه انه فعلا شيء مضحك ومؤسف ولكن

لنذكره لصغارنا ولكبارنا ايضا من باب الارشاد ولا نقول حديثا

اتمنى ان يصلك مفهمومي

وارى الكلام يسترسل بعضه

ولا اريد الاطاله

فخير الكلام ماقل ودل ولم يطل فيمل

اغادير ذلك هو ردي اتمنى ان اكون قد امسكت العصى من الوسط

تحياتي وبانتظارك تعقيب قلمك